13 décembre 2021 Lorsqu'on parle d'art, on pense souvent à la peinture, à la sculpture, à la musique, au cinéma… S'il ne fait pas partie de la liste des disciplines artistiques reconnues, l'art du tissage traditionnel marocain est pourtant unique en son genre. Chaque jour, au cœur des montagnes de l'Atlas marocain, des femmes berbères fusionnent leur savoir-faire à celui des métiers à tisser, pour concevoir des pièces uniques, devenues aujourd'hui incontournable dans la sphère de la décoration d'intérieur: le tapis berbère. Des symboles forts, un tissage traditionnel, des couleurs séduisantes, des motifs originaux... Aujourd'hui, nous vous proposons d'en apprendre plus sur cet art ancestral. Le tissage berbère marocain: un art ancestral L'art du tissage au Maroc se transmet de génération en génération, et ce depuis bien avant le XIXème siècle. Au cœur de cette terre de vie et de soleil, les femmes berbères conçoivent chaque jour des tissages à plat et autres tissages traditionnels. Des pièces uniques sont ainsi créées, au gré de leurs inspirations et de leurs envies. Chez Décor Berbère, nous vous proposons d'acquérir l'une de ces créations, au travers de centaines de modèles aux couleurs et aux motifs variés.
Motifs de losange noir sur fond écru, tissé en laine pure de mouton, tissé à poils longs, frangé d'un seul côté, les adeptes du noir et blanc devraient apprécier! 120, 00 € Que ce soient les Beni Ouarain, les tapis Azilal ou encore les Boucharouette, notre collection intemporelle de tapis berbères marocains rassemble des pièces d'art uniques et authentiques. Chaque tapis, minutieusement sélectionné, est imprégné de l'histoire de la tribu berbère et apportera beaucoup de beauté, de chaleur et d'âme à la maison.
De nos jours, la femme n'est plus, en effet, capable de s'engager – ni même de concevoir qu'elle puisse s'engager – dans une aussi longue aventure que celle du tissage, en raison, nous dira-t-elle, du manque de temps, ou, plus simplement, parce qu'elle n'a plus accès à cette traditionnelle compétence des femmes des tribus marocaines qui a disparu, comme le dit Jacques Berque1, avec leur disparition. Ce déclin progressif a commencé à se préciser avec la pénétration des techniques modernes qui ont engendré de grandes mutations sociales dans les milieux ruraux du pays. Le tissage n'est plus tant lié au contexte bédouin qu'à celui de la ville, laquelle se pose désormais en rivale de la campagne, ce qui s'est du reste traduit par une restructuration, sous l'effet de la modernisation généralisée, des modes de production tribale. Tissage du bled marocain. L'économie familiale qui était le principal fournisseur de produis tissés en laine a été supplantée par l'économie de marché, et le lien s'est rompu entre cette dernière et l'économie familiale.
On pourrait même dire qu'elle se livrait à cette activité à ses heures de loisir, pour ne pas dire qu'elle s'efforçait toujours de dégager un intervalle à lui consacrer, au milieu de ses tâches quotidiennes. Le tissage a été considéré, au long des siècles, comme une activité féminine, c'est du moins le cas, dans les pays arabes, en général, et plus particulièrement en Afrique du nord, quand bien même il connaît de nos jours un certain recul, les hommes s'étant mis à leur tour à cette activité. Tissage traditionnel marocain 2020. Les femmes de la tribu marocaine des Aït Ourayne considéraient le tissage comme une activité centrale dans leur existence, même si la situation diffère selon le niveau social de chaque famille. Comment ces femmes ont-elles appréhendé cette activité? Par quelles étapes passent-elles pour accomplir les tâches qu'elles accomplissent, dans ce type de métier? Et quels sont les instruments dont elles ont besoin à cet effet? Le tissage et la tapisserie étaient-elles considérées comme un art pour les femmes de tribus d'Aït Ourayne ou, plutôt, comme une fonction économique?
Les principales détentrices du tissage Al Sadu sont les maîtresses-tisserandes, des Bédouines plus âgées. Elles jouent un rôle essentiel dans la transmission des savoir-faire à d'autres praticiennes de l'élément, le plus souvent au sein du foyer. Par ailleurs, les associations et les organisations éducatives contribuent à la transmission de ces savoir-faire et de ces connaissances à travers des cours ou des ateliers. Aujourd'hui, le tissage est un loisir ou une source de revenus pour les détentrices et les praticiennes. Les objets tissés témoignent de l'importance du rôle des femmes dans la société bédouine. De nos jours, le tissage Al Sadu désigne moins l'objet fonctionnel que l'objet vecteur d'une tradition et d'une culture profondément enracinée. © F. Al-Sabah, Koweit, 2019 © A. Al-Khamis, Koweit, 2019 © S. Assilah: un jeune homme lutte pour préserver l'art ancestral de la «deraza», le tissage traditionnel | le360.ma. Al-Koot, Koweit, 2019 © Sadu House, Koweit, 2019 © Saudi Heritage Preservation Society (SHPS), 2018 © Saudi Heritage Preservation Society (SHPS), 2018
"Anmil Dahabia" Cooperative - tissage La coopérative "Anmil Dahabia" est un groupe nouvellement formé de dix tisseuses. "Anamil Dahabia" signifiant "doigts d'or" se spécialise dans les produits finement tissé à la main sur des métiers horizontaux, et certaines des femmes brodent ainsi. Leurs produits incluent des couvertures de table, nappes, rideaux, tissu traditionnel caftan et djellaba, écharpes, et les petites bourses. Le groupe fraîchement formés de jeunes femmes ont été formés à l'Ensemble Artisanal et à Azrou pendant deux ans avant leur accueil à l'Ensemble Artisanal. Tissage traditionnel marocain 2017. Ils vous accueillent pour voir leur travail et voir comment les éléments sont créés. Youssef Ouahmane - pierres fossilisées et gibs Natif d' Azrou, Youssef Ouahmane professionnel de la roche sculpture et la sculpture. En 1981, Yussef quite Azrou et a commencé la sculpture de la roche dans la ville du Moyen Atlas appelé Midelt, où la plupart de ses matières premières viennent. En 1992, il revient à Azrou et a continué sa carrière de roche sculpture et a maintenant son propre espace dans l'Ensemble Artisanal.
- Isabelle Olivier, harpe - David Paycha, batterie - Tom Olivier- Beuf, piano et accordéon.
Nos premiers invités sont le duo tunisien Ÿuma, pour la sortie de l'album Hannet Lekloub (French Flair) #SessionLive Hannet Lekloub est le troisième album du duo tunisien Ÿuma, composé de Sabrine Jenhani (chant) et Ramy Zoghlami (chant, guitare). Après Chura en 2016, album autoproduit, et Poussières d'étoiles en 2018, Hannet Lekloub propose onze titres ciselés à l'aune de l'originalité des formes. Et s'il faut mettre une étiquette, ce serait, dit Ramy "celle de l'indie folk". Chanté en arabe tunisien, Hannet Lekloub s'inscrit dans la fertile hybridation du monde contemporain. Réalisé par les Néerlandais Jo Francken et Pieterjean Maertens (Tamino, Milow) Hannet Lekloub est né au studio Audioworkx, à Hoogeloon, au sud des Pays-Bas. Instrument de musique cubain mp3. Que cet album génériquement tunisien ait vu le jour dans l'un des épicentres de la dance music, n'est pas un hasard. Parce que si cet album développe un folk chanté à la Peter, Paul and Mary, et orné d'Orient, il est sous-tendu de sons et de rythmes propres à l'électronique nord-européenne.