D'autres masques sont utilisés pour transmettre les mythes culturels tribaux d'une génération à l'autre ou pour relier le monde des esprits à celui des humains. Les croyances culturelles et les pratiques du masquage varient d'une tribu à l'autre, et toutes les tribus ne fabriquent pas de masques. Les traditions de masquage sont particulièrement fortes dans certaines régions d'Afrique de l'ouest, notamment autour de la Côte d'Ivoire, dans des régions d'Afrique équatoriale comme le Congo, ainsi qu'en Tanzanie et au Mozambique en Afrique de l'Est. Une infirmière : le masque, c’est dangereux et inutile – Résistance Républicaine. Dans ces régions, des milliers de cultures ont des traditions uniques. Parmi les cultures africaines qui fabriquent des masques, il existe six formes de masques de base. Les plus courants sont: les masques faciaux, qui se placent sur le devant du visage et ressemblent souvent à un être humain ou à un animal; les masques-casques, qui recouvrent toute la tête du porteur comme un casque; et les masques frontaux, qui fonctionnent comme des chapeaux placés horizontalement sur le dessus de la tête, le visage du porteur étant recouvert de tissu.
Les masques en Afrique constituent tout un ensemble de valeurs, de références culturelles, spirituelles et identitaires. Ils font partie intégrante de l'art de la sculpture africaine, et représentent souvent le divin, l'ancêtre, l'abstrait et le réel. Aujourd'hui, ils incarnent habituellement le beau ou tout simplement l'objet curieux qui attire ou qui repousse. Masque africain dangereux au monde. En Afrique de l'ouest par exemple, chaque masque joue un rôle spécifique en fonction de la société ou du peuple auquel il appartient. Ils sont utilisés lors des rites tribaux et des cérémonies d'envergures pour entretenir, et parfois rétablir l'ordre entre le monde des humains et celui des esprits. C'est le cas des masques utilisés lors de la cérémonie Gèlèdè chez le peuple Yorouba, originaire du Nigéria, également présent au Bénin et au Togo. Les masques Gèlèdè sont des masques aux apparences de femme, portés par des hommes initiés. Ils sont généralement composés de deux parties: une partie inférieur représentant le visage d'une femme avec des balafres et une partie supérieure avec des motifs plus complexes (oiseaux, serpent…), qui symbolise le pouvoir intérieur de la femme.
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2. Compatibilité de l'exposition en question avec la foi catholique Dans le cas présent, après avoir consulté mes confrères et des laïcs en responsabilité, j'ai estimé que cette exposition sur le culte Vaudou ne paraissait pas compatible avec le respect dû à un lieu de culte catholique. Car, pour des Chrétiens, la religion Vaudou est une religion païenne, encore fort active dans certaines régions du monde où elle conduit à commettre de véritables actes de barbarie. Certains masques font plus de mal que de bien. Comme le dossier que vous avez eu l'amabilité de me faire parvenir l'expose lui-même, il s'agit d'un « culte » idolâtrique de « mères ancestrales » qui sont « adorées » car liées à la « toute-puissance de la mère primordiale (…) la Grand Mère qui assure l'ordre du monde tout en menaçant sa stabilité ». Les « sorciers ou sorcières » vaudous ont toujours été des adversaires très agressifs des missionnaires. Un prêtre en poste en Afrique me l'a confirmé, ajoutant que ces superstitions magiques utilisent des objets qui ne sont pas neutres, même si nous les croyons inoffensifs.
Une paix s'y dégage et il nous raconte avec passion son amour pour les masques: « Il y a tout dans le bois, c'est comme un être humain, c'est pourquoi l'africain taille les masques dans le bois. Le bois est vivant, il peut aussi se dégrader comme le corps humain. Tout comme ce dernier, Il a été conçu à partir de l'eau, de la terre, du feu et de l'air. Le bois a donc aussi une âme. Avant de tailler un bois, je lui demande de m'aider à faire sortir ce qu'il veut de lui-même. Masque africain dangereux des. Les masques représentent l'âme de l'Afrique. Mais, il est triste de voir qu'aujourd'hui, les masques soient plus appréciés par les occidentaux que les africains eux même », explique-t-il. Outre les sculpteurs, l'univers du masque fascine plusieurs créateurs d'œuvre. Au-delà de l'expression artistique, selon Mawuli Komi Kugbadzor artiste slameur et peintre togolais, le masque est un héritage: « les masques restent un patrimoine culturel africain. Ils ont une valeur plastique et spirituelle. Ces derniers m'inspirent un profond respect.
Une formation interne agréée Même dispensée à l'intérieur de l'entreprise, la formation doit bénéficier d'un agrément préalable. Il est donc indispensable de s'enregistrer auprès de la DIRECCTE du ministère du Travail. La déclaration doit comporter un extrait de casier judiciaire du dirigeant, d'autres documents ainsi qu'une convention de formation comme le prévoit l'article L6351-1 du Code du travail. A noter: une fois menées les différentes actions prévues dans l'agrément, l'entreprise doit également envoyer à la DIRECCTE un bilan pédagogique et financier (BPF) pour assurer le suivi annuel de sa formation agréée. Une fois le numéro d'enregistrement obtenu, la formation interne est officiellement reconnue. C'est l'une des conditions pour que l'OPCA (organisme paritaire collecteur agréé) dont dépend l'entreprise accorde un financement. Le dossier doit également comporter: un cahier des charges complet qui détaille les objectifs, le déroulement et le suivi de la formation interne; un argumentaire expliquant pourquoi le fond et la forme des actions prévues lors de la formation répondent aux critères de l'OPCA et du Code du travail (évolutions des postes de travail, nouvelles orientations de l'entreprise…).
Parce que la formation n'existe nulle part ailleurs Cette année, comme l'an dernier, elle recrutera près de 400 collaborateurs… sans exiger de formation particulière. « Et pour cause, elle n'existe pas », déplore Cécile Vigneau. Directrice des ressources humaines chez Carglass, elle recherche des techniciens vitrage. Pour recruter et attirer des candidats, le groupe spécialiste en réparation de vitres et pare-brises de véhicules a donc créé sa propre formation. « Des carrières sont possibles, même sans diplôme. Chaque nouveau collaborateur suit ainsi une formation de quatre semaines minimum lui permettant d'acquérir les compétences nécessaires à l'exercice de sa fonction. » L'entreprise est ainsi devenue le seul organisme à pouvoir décerner le premier Certificat de Qualification Professionnelle (CQP) d'Opérateur Vitrage destiné et reconnu par les professionnels de l'automobile. « C'est parfois le premier diplôme de certains candidats. Ils peuvent s'en servir pour intégrer notre entreprise et ensuite prétendre à une vraie évolution vers des fonctions managériales, commerciales ou administratives.
Make or buy? Faut-il faire en interne ou sous traiter son école interne? Tout est possible dans ce domaine. Certaines entreprises externalisent tout (Au début des années 2010 Valeo gérait son Campus avec seulement une équipe de deux personnes). D'autres préfèrent tout internaliser (PSA est allé jusqu'à créer son propre LCMS). En règle générale, les entreprises conservent en interne la définition des programmes et l'animation, délèguent la gestion à un CSP (centre de service partagé) interne ou externe et les moyens pédagogiques (LMS et/ou salles de formation). Quant à l'animation, elles avaient tendance à le faire faire à des prestataires, mais depuis la réforme, on assiste à une forte ré-internalisation. Certified or not certified? Jusqu'à un passé récent, les formations certifiantes étaient réservées aux cadres à hauts potentiels. Les universités internes passaient des partenariats avec de grandes écoles afin d'offrir à leurs meilleurs cadres des formations reconnues. La réforme est en train de changer radicalement les pratiques dans ce domaine.