1625 mots 7 pages Séquence 3 Texte 1: Le Savetier et le Financier de Jean de la Fontaine- 1678 Jean de La Fontaine (1621-1695): -né en 1621 à Château Thierry, est universellement connu pour ses Fables mais fut également auteur de contes, de poèmes et de comédies classiques. C'est l'un des plus grands poètes du XVIIème siècle, du mouvement classicisme. 1668: commence à publier ses Fables basées sur des œuvres des Anciens comme des philosophes et écrivains grecs tel qu'Esope, Epicure et Phèdre. 1684: élu à l'Académie Française Le Classicisme: mouvement littéraire du XVIIème siècle durant le règne de Louis XIV, qui prône pour l'imitation des Anciens, des grands modèles de l'Antiquité Grecque et Romaine, l'idéal de l'honnête homme. C'est un mouvement d'ordre, d'équilibre dans le respect des règles comme celle des 3 unités (temps, lieu, action), de la vraisemblance et de la bienséance. Les fables proposent une sagesse, elles présentent les défauts des hommes et une peinture de la société du XVIIème siècle.
Peut-on plaire et instruire? Introduction - La fable est un genre argumentatif très ancien, qui pour visée d'instruire. - Au XVIIe s., Jean de La Fontaine, un des plus grand moraliste et fabuliste de son siècle. - a écrit 12 livres de Fables pour l'enseignement du Dauphin (fils de Louis XIV) qui ont connu un succès durable. - inspiré des…. Type bac français le conte 2451 mots | 10 pages salvetier et le financier de La Fontaine, c'est une fable parue entre 1668 et 1694. Le deuxieme texte est un extrait de Le Taureau Blanc écris par Voltaire, et editer en 1774. Enfin le dernier texte, extrait de Les vraies Richesses, de Jean Giono, En 1936, 1) Le premier texte de La Fontaine appartient au registre littéraire didactique, en particulier le genre la Fable, un apologue. en effet, La Fontaine, reconnu pour ses nombreuses Fables, écrit le Savetier et le Financier entre 1668 et 1694…. Le savetier et le financier 942 mots | 4 pages 1 Un Savetier chantait du matin jusqu'au soir; C'était merveilles de le voir, Merveilles de l'ouïr; il faisait des passages, Plus content qu'aucun des sept sages.
Cette qualification psychologique du Savetier associe gaieté d'âme et insouciance, comme le souligne le narrateur aux vers 17 et 18 « […] un ton de rieur / Le gaillard Savetier » puis au vers 30 avec le mot « naïveté », repris par l'hyperbole ironique des vers 34-36 « Le Savetier crut voir tout l'argent que la terre / Avait, depuis plus de cent ans / Produit pour l'usage des gens ». Le personnage du Financier Il n'y a donc qu'une proximité spatiale entre lui et son « voisin », le Financier. C'est le connecteur « au contraire » (vers 5) qui introduit en effet l'opposition des personnages, le Financier étant désigné par une périphrase qui se déploie sur le vers 7 (octosyllabe) comme pour suggérer son importance: « C'était un homme de finance ». A l'inverse du Savetier, il pratique des activités lucratives (= qui rapportent de l'argent) en lien direct avec sa fonction, sans considération de plaisir ni de repos, ce qu'exprime la gradation du vers 6 « Chantait peu, dormait moins encore »; le rapport est induit par le participe présent « étant tout cousu d'or » au vers 5 qui introduit une qualification autant physique (vêtements brodés d'or) que sociale (riche).
Le personnage du Savetier Le Savetier est le premier à être mentionné (vers 1), suivant l'ordre du titre, et sa désignation est déjà une qualification sociale: c'est un artisan et un homme modeste, ce qu'il confirme lui-même au Financier des vers 15 à 29 par des expressions populaires: « […] je n'entasse guère / Un jour sur l'autre », « Chaque jour amène son pain », « Tantôt plus, tantôt moins », « J'attrape le bout de l'année ». Mais au lieu d'être associé aux travaux de cordonnerie, il est d'emblée caractérisé par une activité artistique, celle du chant, qu'il pratique par plaisir et non par profession: « Un Savetier chantait » (vers 1), « il faisait des passages » (vers 3), c'est-à-dire des vocalises « en chantant » (vers 9); l'expression « Le Chanteur » se substitue même à celle de Savetier au vers 15 pour le désigner de manière plaisante. La répétition du mot « merveilles » aux vers 2 et 3 de même que la comparaison hyperbolique et amusante du vers 4 (« Plus content qu'aucun des Sept Sages ») insistent sur le plaisir communicatif de ce personnage dont le bonheur est matérialisé par le chant – ce qui explique le double sens (syllepse) du mot « chansons » au vers 48 (« rendez-moi mes chansons » = rendez-moi moi ma joie de vivre).
les négations des v. 18 et 19 cf. l'expression imagée ("j'attrape... ") du v. 21, soulignée par l'enjambement cf. la formulation généralisante du v. 22, révélant un individu vivant au jour le jour cf. l'explication qu'il donne à partir du v. 24, qui comporte une satire légère de l'Eglise = il peint donc un personnage sympathique par sa simplicité et sa capacité à se satisfaire de peu (cf. le verbe "il suffit... ", v. 20) b - par antithèse avec la fortune et l'autorité du financier: cf. la métaphore expressive et amusante ("tout cousu d'or") pour traduire la richesse cf. le lexique de l'argent: "homme de finance" (v. 7), "fait vendre" (il aimerait que tout s'achète! v. 12), la question répétée avec insistance "que gagnez-vous? " (v. 16 et 23), " le trône" (=rendre aussi riche qu'un roi, v. 31), et "cent écus" (v. 32) A cette idée de l'aisance matérielle, La F. associe l'idée de l'autorité de celui auquel rien, habituellement, ne résiste: cf. le ton flatteur et habile, au v. 15 ("sire Grégoire... ", titre déplacé ici) cf.