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Elle fait désormais partie de notre quotidien et prend la forme de cadeaux, d'une petite somme d'argent, en guise de reconnaissance contre un service rendu. Ils sont environ 1. 5 million de Tunisiens âgés de plus de 18 ans à avoir eu recours à de telles pratiques illicites en 2020. Si le pays a échoué dans la lutte contre la corruption depuis l'avènement de la révolution en Tunisie malgré les institutions gouvernementales et non-gouvernementales mises en place à cet effet, sans compter la légifération en la matière, c'est qu'il y avait des défaillances à certains niveaux. Aujourd'hui, on peut dire que nous sommes entrés dans une phase de normalisation avec cette hydre qui s'apparente beaucoup plus à une fatalité. On vit la corruption au quotidien. Tunisie: Le « régionalisme » renaît des dérives de la compétition politique | Directinfo. Comment alors conjurer ce mal endémique et endiguer les pratiques très répandues de la corruption? C'est dans ce cadre général qu'une étude consacrée à la petite corruption a été présentée hier lors d'une conférence de presse tenue à Tunis. Une étude exploratoire élaborée par l'Association tunisienne des contrôleurs publics (Atcp) avec le financement de l'ambassade américaine à Tunis et en partenariat avec le National Center for States Courts, ONG chargée d'améliorer l'accès à la justice dans le monde.
A les croire, la manœuvre est le fait du directeur tunisien de l'usine, originaire lui-même de cette région côtière, qui n'aurait cessé de discréditer le Kef auprès de l'état-major du groupe allemand. « Il a tout fait pour nous étrangler, pour nous empêcher de travailler dans des conditions normales », s'indigne Mehdi Bennani. Le bras de fer touche une corde sensible, celle du ressentiment des régions tunisiennes de l'intérieur à l'égard du Sahel, accusé d'accaparer les ressources du pays. Environ 1.5 million de Tunisiens ont eu recours à des pratiques illicites : La petite corruption règne en Tunisie | La Presse de Tunisie. « Je ne veux pas faire de régionalisme, clame Mihoubi Ayachi, un retraité de l'enseignement solidaire des ouvriers de Coroplast, mais les Sahéliens dominent le pouvoir politique à Tunis tandis que notre région du Nord-Ouest ne dispose d'aucun relais au sommet. » « Depuis cinquante ans, le Kef est victime d'une politique de marginalisation systématique et délibérée », renchérit l'historien Mohamed Tlili. Derrière le vernis de la transition démocratique, la fracture régionale demeure plus béante que jamais en Tunisie.
Lire aussi Article réservé à nos abonnés La Tunisie face au risque de la fragmentation politique Lorsqu'à l'été 2016 M. Essebsi nomme à la tête du gouvernement Youssef Chahed, lui aussi issu de la capitale, il se produit en Tunisie une grande première depuis l'indépendance: les « Tunisois », évincés par les Sahéliens en 1956, reviennent au plus haut niveau de l'Etat en cumulant la présidence de la République et la tête du gouvernement. Le malaise sourd, jamais ouvertement formulé. Il est pourtant réel, car la défiance a souvent prévalu entre les deux branches de l'élite tunisienne. Régionalisme en tunisie belgique. « Les Sahéliens ont toujours considéré les Tunisois comme légers et inconstants, décrypte un fonctionnaire fréquentant les allées du pouvoir. Quand les Tunisois ont pris le pouvoir en 2015-2016, les Sahéliens ont commencé à distiller un discours chauvin, laissant entendre qu'eux seuls étaient de vrais hommes d'Etat aptes à diriger le pays. » Dans cette rivalité en coulisses, les Tunisois souffrent d'un handicap majeur: « Il n'y a pas vraiment de solidarité tunisoise comme il existe une solidarité sahélienne », souligne un fin connaisseur du sérail.
Ces derniers, a-t-il dit, puisent ces erreurs dans les propos sur des thèmes sensibles comme les inégalités sociales, la pauvreté, l'analphabétisme et le chômage pour faire ressurgir de « vieux démons ». Il en va de même pour l'exploitation de « l'origine ou l'extraction sociale », lorsque le candidat met à profit sa popularité dans la région dont il est originaire pour rassembler le plus grand nombre d'électeurs de cette région autour de lui. Le sociologue cite le cas du candidat du Courant Al- Mahabba, Hechmi Hamdi, qui a réalisé dans sa région natale (Sidi Bouzid) son meilleur score du premier tour de l'élection présidentielle. Tunisie – Mohsen Mazouk et le slogan qui dérape vers le régionalisme et le tribalisme - Tunisie. Pour bien réelles et objectives qu'elles soient, a-t-il ajouté, les disparités entre les régions sont le produit de l'environnement économique et social mais ne doivent en aucun cas servir de prétexte pour diviser le pays. Le même sociologue explique le vote massif des gens du sud en faveur du Mouvement Ennahdha par le fait que les principaux dirigeants de ce parti sont originaires de cette partie de la Tunisie.
Les Universités de la Californie (UCLA, USC, Stanford, Berkeley, UCI, etc. ), du Massachusetts (Harvard, MIT, Tufts, UMass Amherst, Northeastern, Boston University, etc. ), du New Jersey (Princeton, Rutgers, Montclair, etc. ) et du Connecticut (Yale, UConn, Wesleyenne, etc. Régionalisme en tunisie http. ) ont toujours eu les meilleurs résultats à l'échelle nationale et concentré les meilleures écoles du pays. Toujours au pays de l'Oncle Sam (Etats-Unis), les Américains n'ont jamais évoqué la fibre régionaliste, et ce, malgré les disparités entre les 50 États des USA. En Espagne également, les Catalans, les Basques et les Andalous n'ont jamais caché leurs couleurs ni leurs spécificités culturelles. De même, au Canada (le Québec et la Colombie-Britannique, Alberta, Ontario, etc. ) ou en Australie (QLD, ACT, VIC, SA, WA, etc. ), le régionalisme a toujours été ancré et perçu comme une source de motivation pour montrer le meilleur de soi-même. Et comme le disait la célèbre pédiatre et psychanalyste Françoise Dolto: « Tout groupe humain prend sa richesse dans la communication, l'entraide et la solidarité visant à un but commun: l'épanouissement de chacun dans le respect des différences.
La dernière conclusion concerne le rapport entre religieux et pouvoir politique. Ce dernier utilisait la religion pour relever des enjeux de court terme, et cette utilisation sape l'unité nationale, à long terme. Comment? Sous le protectorat, les néo-destouriens dopent l'appartenance religieuse pour déclencher, conjointement, une plus forte différenciation identitaire et une plus grande mobilisation populaire en vue de réussir la démarcation par rapport à une France fondamentalement chrétienne. Une fois au pouvoir, les néo-destouriens tentent d'extraire l'identité nationale du référent religieux et enclenchent un processus de sécularisation des comportements consistant en la déconstruction, pure et simple, de certaines obligations religieuses. Entre temps, la constitutionnalisation de l'islam va servir de " maquillage de façade ", comme le pense certains, pour éviter qu'on se serve de l'islam pour s'opposer au régime bourguibien. Recyclé, l'islam va servir, en outre, à renforcer la cohésion nationale (puisqu'il a le mérite de transcender les groupements primaires), et, plus tard, à lutter contre les adversaires politiques (invocation de l'islam « croyant » contre la gauche marxiste « athée », à l'époque de Bourguiba; invocation de l'islam « tolérant » contre les prêcheurs d'un islam « fanatique » et « défiguré », à l'époque de Ben Ali).