Les deux témoins du chapitre 11 sont donc autre chose que des personnages humains, ce sont des symboles célestes vivants (ou des archanges? ) qui se tiennent devant le SEIGNEUR de toute la terre et qui intercèdent avec puissance en faveur de l'Eglise. LES DEUX TEMOINS ~ APOCALYPSE 11.3-4 ~ LA FOI EN DIEU. Ils ont des pouvoirs extraordinaires qui leur sont conférés par Dieu en notre faveur en temps de crise! La vision de Jean dans ce chapitre a donc pour but de décrire la sécurité spirituelle de la véritable Église, Corps Mystique du Christ, durant toutes les périodes de persécutions que l'Eglise subira au cours de son histoire et tout spécialement à la fin des temps. Je ne vais pas m'étendre ici sur tous les détails allégoriques du chapitre 11, je voulais simplement que l'on puisse saisir le sens général de ce chapitre.
C'est là votre vocation première: L'INTERCESSION, car la Vérité ne peut être étouffée: « L'Eternel est le rempart de ma vie, devant qui tremble rais-je? » (Ps 27, 1) PRIONS et intercédons auprès de Dieu avec une foi inébranlable face à l'adversité et les afflictions par lesquelles nous passons actuellement! Ce n'est donc ni par la force des armes ni par la violence que se rétabliront la Vérité, la Justice, la guérison de l'Eglise et celle des Institutions humaines, mais ce sera « par Mon Esprit » nous dit Dieu. Confiance donc en Notre Dieu Tout Puissant: « PRIEZ … afin que nous soyons délivrés des hommes insensés et méchan ts; car tous n'ont pas la foi. Mais le Seigneur est fidèle, il vous affermira et vous gardera du Malin. Les deux temoins apocalypse records shop. » (2 Thessaloniciens 3, 1-3). « QUE SIGNIFIENT CES DEUX OLIVIERS, à la droite du chandelier et à sa gauche? … CE SONT LES DEUX OINTS QUI SE TIENNEN T DEVANT LE SEIGNEUR DE TOUTE LA TERRE. » Tout ce passage du prophète Zacharie (ch. 4, 1-14 et ch. 6, 11-13) nous renvoie donc aux deux témoins qui se tiennent devant le Seigneur de la terre en Apocalypse 11.
Dans le passé, le prophète Élie avait la possibilité d'accomplir ce genre de prodige afin de démontrer justement que Dieu était bel et bien avec lui. Les deux temoins apocalypse. Aussi, si vos "témoins" des années 1920 n'ont pas réussi à accomplir ce genre de prodige (car du feu était censé sortir symboliquement de leur bouche afin d'éliminer concrètement leurs ennemis, faut-il préciser! ), éh bien c'est là la preuve évidente pour moi qu'ils n'étaient tout simplement pas les deux véritables "témoins" de l'Éternel qu'ils prétendaient néanmoins être! Par ailleurs, à cet égard, je me permet de vous dire que le feu symbolique qui sortira vraisemblablement de la bouche des deux véritables témoins devrait ressembler aux paroles que le prophète Élie avait lui-même prononcées à son époque, à savoir: " Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel et te consume, toi et tes cinquante hommes! " (Apoc 11:5 et 2 Rois 1:10) Car, comme le Dieu d'Israël l'avait lui-même dit par le biais du prophète Jérémie: " Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Éternel, et comme un marteau qui brise le roc?
Avec cela, nous ne voulons pas dire que les deux témoins sont Zorobabel et Josué. Mais de ce passage, nous obtenons un principe applicable pour notre texte. Il nous permet de savoir comment les branches d'olivier (Zorobabel et Josué) sont les moyens utilisés pour que l'huile (l'Esprit) coule dans la lampe et ces deux témoins sont l'instrument de Dieu par lequel l'Esprit éclaire tout homme sur la terre. En nous basant sur ce principe, nous rencontrons une certaine harmonie avec le passage de Psaume 119: 105: « La parole est une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon sentier. » I l n'y a pas de meilleur témoin en faveur de Dieu auprès des hommes que la Parole écrite, la Bible, l'Ancien et le Nouveau Testament. Apocalypse 11:3 Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.. Cette Parole qui prophétise en faveur des saints est la même qui condamne les pécheurs. C'est pour cela que la bête de l'abime cherche à l'exterminer, semblant réussir pendant les 1260 jours qui se terminent dans les années 1798. Cela correspond à la Révolution Française où se manifeste un scepticisme envers Dieu (comme l'Egypte et Pharaon) et une vie de décadence orale (comme Sodome) condamnant la religion et interdisant les Ecritures.
» Quand Mardochée prend connaissance du décret d'extermination, il déchire ses vêtements, se couvre d'un sac et de cendres puis il sillonne la ville en criant son amertume. Dans chaque province, les Juifs prennent connaissance du message du roi qui a valeur de loi et sombrent dans le deuil, les pleurs et les lamentations. Beaucoup ont pour lit le sac et la cendre ( Esther 4:1-3). ► Lorsque le prophète Ézéchiel prophétise la destruction de Tyr, une importante cité phénicienne, il dit que les navigateurs s'habilleront de sacs, jetteront de la poussière sur leur tête et se rouleront dans la cendre. Puis pleureront dans l'amertume de leur âme. Ézéchiel 27: 28- 32: « 28 »Aux cris de tes navigateurs, les rivages trembleront. 30 Ils feront entendre leur voix à cause de ce qui t'arrive, ils crieront leur amertume. Les deux temoins apocalypse 11. Ils jetteront de la poussière sur leur tête, se rouleront dans la cendre, 31 se raseront la tête à cause de toi et s'habilleront de sacs. Ils pleureront sur toi, dans l'amertume de leur âme, ils mèneront un deuil amer.
Si nous voulons être convaincus, reportons-nous aux évènements que nous annonce l'Apocalypse dans ce chapitre. 15) Une dernière sonnerie retentit dans le ciel, comme un puissant signal. C'est la proclamation du règne de Dieu. Le Royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Messie pour les siècles des siècles. En « entendant » cette annonce, publiée comme chose faite, en notre temps, je ne voyais pas comment l'interpréter. Je crois que l'Apocalypse veut attirer notre attention sur l'actualité de ces choses, jusque là considérée comme lointaines, si non irréelles. Voulons-nous recevoir cela, non comme des promesses, mais comme une réalité, au-delà de nos vies quotidiennes. LES DEUX TEMOINS - eclats. La vie nouvelle, dans sa plénitude nous est donnée pour y entrer maintenant, sans détours, sans pensées romanesques. Est-ce vraiment possible? A ceux qui s'interrogent, je réponds qu'il y a un moyen qui nous est indiqué à la fin de ce chapitre, c'est l'adoration. En effet, dès que la souveraineté du Seigneur fut proclamée, toute l'armée des cieux s'est mobilisée dans l'adoration.