;) jeje62 a écrit: Le vrai et la vérité c'est différent. Le vrai dépend de l'énoncé, mais pas la vérité. La vérité ne peut être réfutée. Si elle l'est alors ce n'en est pas une. On peut dire un bout de vérité, mais la vérité on ne peut la dire. On peut dire ce que l'on pense vrai, mais la vérité c'est autre chose, il me semble. Pour reprendre l'énoncé premier. La vérité ne dépend pas de nous, elle est ce qu'elle est. La vérité depend elle de vous les filles. Le vrai par contre ne dépend que de nous. Le vrai s'inscrit dans une situation particulière là où la vérité est générale. Le vrai s'applique à une situation mais pas forcément à une autre, contrairement à la vérité. Lorsque l'on dit des « vérités » sur des sujets qui n'en possèdent pas, alors on donne des opinions. Je me demande alors si l'on peut avoir la prétention de découvrir la vérité sur des sujets qui ne sont que dans l'esprit humain. La vérité n'est-elle pas simplement physique? Ne dépend-t-elle pas que du monde? Et là il peut y avoir plusieurs vérités, car il y a autant de mondes que de perceptions, c'est-à-dire que d'êtres pensants.
La question ne se poserait donc pas. D'un autre côté, affirmer que la vérité dépendrait de nous, c'est risquer de prétendre qu'on en fait ce qu'on veut, qu'on peut la modeler et la remodeler à sa guise. Relativisme total. Résultat, pas de vérité non plus. Sans le langage, pas de vérité; langage omnipotent, pas de vérité non plus. En fait, vous ne parlez pas de la vérité, mais vous parlez de l'être. Vous vous situez, sans le savoir, sur un plan ontologique. La vérité dépend-elle de nous ? - Dissertation - lapoele. Or vous ne pouvez pas recouper complètement l'être et la vérité: la banane est, indépendamment de nous, mais l'être de la banane est-il la vérité de la banane? Le terme d'ontologie est significatif de ce que je veux vous dire. Ontos (être, étant), logos (parole, discours). On ne peut pas faire autrement que de dire l'être, et ça pose un gros problème (cf. Platon, Le Sophiste, notamment; et la querelle médiévale entre réalistes et nominalistes. Un tout petit aperçu dans ce topic): celui d'établir la vérité. friedrich crap a écrit: Socrate a toujours dit qu'il ne savait pas (figurez-vous que maintenant, après toutes ces années, je suis persuadé qu'il était sincère).
Descartes ne prône plus la raison dialectique mais analytique contre la scolastique. La philosophie est une vraie quête de vérité, il fonde l'unité du savoir sur l'unité qui est celle de la lumière de la raison. C'est ainsi qu'apparait le projet d'une mathesis universalis. Le projet d'une mathesis universalis Descartes veut fonder une mathématique universelle, dans le cogito la raison et la conscience s'unissent, la raison montre qu'elle n'a pas de limites à sa compréhension infinie et universelle. Il cherche la méthode infaillible en mettant en avant le raisonnement discursif c'est-à-dire en appliquant l'intuition et la déduction, il cherche la seule méthode qui soit une démarche naturelle de la raison humaine. La vérité dépend-elle de nous ? - 2220 Mots | Etudier. Il ne faut pas contraindre la raison mais écarter les obstacles qui l'empêchent de marcher de son propre pas. Que se soient les préjugés de notre enfance ou scolastiques, il est nécessaire d'en venir à ce qu'elle soit naturellement. Il met ainsi en œuvre un ordre déductif très précis...
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