TEL UN BROUILLARD QUI SE DÉCHIRE Message de Monseigneur Jean-Pierre Delville, évêque de Liège, pour ce temps de confinement En ce 3 novembre, fête de saint Hubert (ancien évêque de Liège et saint patron de la Cité Ardente), Monseigneur Jean-Pierre Delville s'adresse à ses diocésains pour les soutenir au début de cette seconde période de confinement. C'est avec réalisme qu'il décrit les difficultés auxquelles nous sommes tous confrontés, mais dans le cadre de la fête de la Toussaint, il ouvre les perspectives et invite ses lecteurs à une « espérance globale » qui s'exprime par la confiance et une nouvelle solidarité à tous les niveaux. Lire la suite sur le site
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TEMPS ORDINAIRE, LITURGIE DES HEURES: J. Berthier Polyphonies et voix disponibles: Partition(s): Voir tel un brouillard Cette partition est protégée, veuillez vous connecter. Références de la partition: T: CFC M: Jacques Berthier Paroles: Tel un brouillard qui se déchire Et laisse émerger une cime, Ce jour nous découvre, indicible, Un autre jour, que l'on devine. Tout rayonnant d'une promesse, Déjà ce matin nous entraîne, Figure de l'aube éternelle, Sur notre route quotidienne. Vienne l'Esprit pour nous apprendre À voir dans ce jour qui s'avance L'espace où mûrit notre attente Du jour de Dieu, notre espérance.
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Un autre extrême serait de croire qu'une telle décision doit être chimiquement pure: je ne dois être que renoncement, je m'abandonne, je suis parfait. On notera ici combien le terme "je" est récurrent. Même avec la meilleure volonté possible, nous n'avons pas ce détachement, et si nous prétendons l'avoir, cela ressemble beaucoup à du volontarisme (tout faire à la place de Dieu) et à quelque chose d'autocentré. Ce qui est incroyable dans une vocation, c'est que cet appel se manifeste dans une existence ordinaire, avec ses limites. Et la réponse à cet appel est mêlée de désirs et de peurs. De bonnes raisons et de moins bonnes, pourtant c'est bien là que le Seigneur vient nous parler. Pour aider à distinguer ce qui relève du désir et de la peur, il s'agit de laisser de la place entre soi-même et cet appel, un espace pour que quelqu'un puisse jouer un rôle de tiers et aider à relire cette expérience. En premier lieu, c'est évidemment au Seigneur auquel il faut remettre cet appel, entendre ce que cet appel devient dans la prière, confier à Dieu nos doutes, nos peurs et nos espérances quant à cet appel.
Il est toujours difficile de parler d'une vocation. On peut évoquer la forme de vie vers laquelle elle pointe, mais les raisons sont assez mystérieuses. Qu'est-ce qui peut bien habiter quelqu'un et le tourner vers un style de vie plutôt décalé d'avec le modèle commun? Immédiatement, ce ne sont pas les bonnes raisons qui apparaissent mais les mauvaises. La peur d'être seul, la peur d'être en couple, la peur d'avoir des enfants, la peur de faire face à un environnement professionnel stable. Il y a un point de vue cynique, assez répandu, qui ne saura juger que par ces critères. Et pas uniquement pour la vie religieuse, mais pour tout le reste: vie de couple, prêtre, célibataire,... Ainsi, ce point de vu cynique estimera qu'on se met en couple pour ces mêmes raisons! Cette attitude est caricaturale, cependant chacun porte en lui ces germes d'un doute avec lequel tout est perdu d'avance. Comme souvent, le problème n'est pas tant dans la chose observée que dans le point de vue adopté. Il est des regards qui flétrissent.
Qu'est-ce que ça peut faire de se remettre aux études passé trente ans? Ce n'est évidemment pas une fin en soi: je ne me suis jamais dit que je serai religieux pour pouvoir étudier. Cela dit, quelques expériences en pastorale ou de simples conversations échangées avec des personnes proches ou non de l'Eglise me mettent face à des situations qui me dépassent. Il est toujours facile d'apporter une réponse catégorique, bien tranchée, surtout sur les sujets brûlants de notre époque: la morale sexuelle, les questions éthiques, la relation aux autres religions, l'écologie, les migrants, et j'en passe. Les journaux et les sites d'information se combinent aux blogs et aux liens partagés sur les réseaux sociaux. L'information excessivement accessible, mais il y en a tant que tout semble se valoir. Comment faire le tri? Une autre approche est de se limiter aux contenus dont la ligne éditoriale est assez claire, cependant les surprises sont rares: difficile de trouver un éloge du vivre ensemble sur le Salon Beige, ou une chronique sur la vie en paroisse dans Libération.