Chronologie: Voter: une affaire individuelle ou collective?. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 21 Février 2020 • Chronologie • 3 062 Mots (13 Pages) • 779 Vues Page 1 sur 13 THEME DE SCIENCE POLITIQUE Chapitre n° 2: Voter: une affaire individuelle ou collective? A LA FIN DU COURS VOUS SEREZ CAPABLE DE: Définir les notions suivantes: Taux d'inscription, Taux de participation, Abstention, Participation électorale, Variables contextuelles, Volatilité électorale, Gauche, Droite, Variables sociales, Variables contextuelles Objectifs: Je sais interpréter des taux d'inscription sur les listes électorales, Je sais interpréter des taux de participation Je sais interpréter des taux d'abstention aux élections. Les variables explicatives de l'engagement politique - Maxicours. Je sais expliquer que la participation électorale est liée au degré d'intégration sociale Je sais expliquer la participation électorale est liée à l'intérêt pour la politique, Je sais expliquer la participation électorale est liée au sentiment de compétence politique Je sais expliquer la participation électorale est liée à des variables contextuelles comme la perception des enjeux de l'élection Je sais expliquer la participation électorale est liée à des variables contextuelles comme types d'élection.
A l'inverse, le taux de participation électorale mesure la proportion des individus inscrits qui sont allés voter (même s'ils votent blanc ou nul). Ce phénomène n'a cessé d'augmenter depuis plusieurs années pour diverses raisons (désintérêt voire rejet des questions politiques), ce qui met en péril la démocratie. S2.2 Voter : une affaire individuelle ou collective ? - arrizabalagaarnaud. Dans nos sociétés démocratiques, tous les citoyens ont le droit de vote. Mais il existe un cens caché dans la mesure où il y a un accès inégal à la compréhension de la chose publique: certains individus s'auto-excluent de la participation politique, car ils s'estiment incompétents. L'abstentionnisme plus fort des catégories populaires peut donc s'expliquer par les inégalités d'accès à la compréhension de la chose publique, donc aux inégalités de capital culturel. Les abstentionnistes hors-jeu sont peu intéressés par la vie politique, ont peu de repères politiques. Les abstentionnistes dans le jeu s'intéressent à la politique, sont davantage diplômés, mais ils ont une attitude protestataire vis-à-vis de l'offre politique.
Ni le vote blanc ni l'abstention ne sont pris en compte dans les résultats de l'élection. Le vote est l 'expression de la participation électorale. En France, voter n'est pas une obligation et les citoyens inscrits sur les listes électorales ont la possibilité de s'abstenir. Les explications du comportement électoral | ABC Bac. On peut donc définir l' abstention comme le refus volontaire de participer à une élection. Le taux d'abstention mesure la part des inscrits sur les listes électorales n'ayant pas voté lors d'une élection. Ce taux complète le taux d'inscription sur les listes pour mesurer la participation électorale. II Les déterminants de la participation électorale 1 Les déterminants de l'inscription électorale Si le taux d'inscription électorale reste à peu près stable (proche de 90%), on peut cependant mettre en évidence des déterminants sociaux expliquant la non-inscription. Si on excepte les non -inscrits volontaires, le plus souvent on retrouve des populations mal intégrées dans la société ou indifférentes à la politique, surtout des jeunes et des personnes culturellement ou scolairement défavorisées.
Commentaire de texte: Commentaire du Gorgias de Platon. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 15 Janvier 2018 • Commentaire de texte • 3 816 Mots (16 Pages) • 5 896 Vues Commentaire de Texte Ce texte est un extrait du Gorgias en 464 e 2- 465b2 dans lequel Socrate montre que le rapport qu'entretient la rhétorique avec la justice est analogue à celui qu'entretient la cuisine avec la médecine. « Rhétorique » et « cuisine » sont toutes deux ce que Socrate appelle des « flatteries ». Les flatteries s'appuient sur une imitation fallacieuse des véritables arts et donnent toutes l'apparence d'apporter autant de bien, si ce n'est un plus grand que les arts véritables, mais elles n'en apportent en réalité aucun. Avant cet extrait Socrate explique qu'il existe quatre grands arts: la médecine et la gymnastique, la justice et la législation. Gorgias, Platon: croire et savoir (commentaire). Ces disciplines sont des « arts », des « techne », c'est-à-dire des disciplines dont la pratique émane d'un savoir fondé en raison et qui, de surcroit, apporte un bien véritable à l'homme.
À en juger par les principes que nous avons reconnus vrais, ceux qui cherchent à ne pas rendre de comptes à la justice, Polos, pourraient bien être également des gens qui voient ce qu'elle comporte de douloureux mais qui sont aveugles à ce qu'elle a d'utile, et qui ne savent pas combien il est plus lamentable de vivre avec une âme malsaine, c'est-à-dire corrompue, injuste et impure, qu'avec un corps malsain. De là tous leurs efforts pour échapper à la punition, pour éviter qu'on les débarrasse du plus grand des maux. PLATON, Gorgias (autour de 387 av. Platon gorgias commentaire de texte methodologie. J. -C. ) * Archélaos: tyran dont Polos a affirmé qu'il est heureux puisque son pouvoir lui permet de faire tout ce qui lui plaît sans avoir de comptes à rendre à personne. ** l'application du fer et du feu: techniques médicales de soin Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble.
On lui parle de gouvernement, il parle de distribution de nourriture.
Adrien Deume passe sa vie à calculer, à être malin et à tenter de tirer toutes les ficelles afin de réaliser ses désirs. Il agit toujours de manière intéressée. [... ] [... ] Ils sont dissociés d'eux-mêmes: ils se perdent dans cette multiplicité d'occasions. Ce qu'il leur manque, c'est une frontière intérieure, des limites à leurs désirs mais comment pourraient-ils acquérir ce sens du juste milieu puisque justement cette vie refuse toute morale? Assouvir ses désirs, c'est certes jouir de ce que la vie offre de plus agréable, mais c'est surtout vivre hors de soi-même, c'est ôter toute possibilité de sens à sa vie, c'est s'accorder une identité abstraite. COMMENTAIRE DE TEXTE -EXTRAIT DE « GORGIAS » DE PLATON - MyStudies.com. D'ailleurs, une telle vie n'est-elle pas dès le départ vouée à l'échec? [... ] Pour ce dernier, la recherche de la pureté qualifiera le fond d'une conscience mauvaise: la pureté du cœur (la cible de Nitzsche sera plus précisément les Chrétiens qui selon lui se sont séparés de l'idéal enseigné par le Christ) exprime une volonté de vengeance des faibles contre les forts.