Un compte rendu de la revue Jeu Ce document est le compte-rendu d'une autre oeuvre tel qu'un livre ou un film. L'oeuvre originale discutée ici n'est pas disponible sur cette plateforme. Numéro 133 (4), 2009, p. 135–139 Voies/Voix de la traduction théâtrale Tous droits réservés © Cahiers de théâtre Jeu inc., 2009
Exhibitionnisme et voyeurisme On peut s'interroger aussi sur le succès public de ce spectacle, très bien mené il est vrai, et avec des interprètes éblouissants d'énergie, lesquels sont des bourreaux de travail et se déchaînent sans discontinuer à un rythme diabolique. Les scènes de masturbation collective répétées jusqu'à l'écoeurement, les scènes de sodomie ou de jeux sexuels complètement loufoques, sont là sans doute pour faire rire de façon bien grasse et dénoncer au passage le ridicule de la performance qui va jusqu'à détruire le plaisir. Ouais! Mais doit-on y voir une extrême paillardise de la part de l'auteur ou alors les obsessions malsaines de quelqu'un qui ne s'expose jamais personnellement. L orgie de la tolerance. Car si Jan Fabre n'a pas craint de créer une hideuse et coûteuse statue dorée à son effigie pour le Festival d'Avignon dans laquelle on peut voir de la vanité grotesque plus que de l'auto-dérision, il ne se compromet jamais sur scène. Ce sont ses interprètes qu'il dénude frénétiquement, expose dans les postures les plus obscènes, les plus dégradantes même, qu'il conduit à lécher au sol leur propre bave où à uriner les uns sur les autres.
Les limites de la décence cèdent alors: J'aime l'humour qui enflamme les choses, de sorte qu'après coup je dois aider à éteindre le feu. Le sourire vient après l'extinction, et c'est dans ce climat-là que le spectateur contracte son alliance secrète avec mon œuvre1. Et pour celui qui serait tenté de n'en retenir qu'une part, la réplique est toute prête: qui veut ressembler à ce couple qui dans une galerie d'art ne choisit que la moitié de tableau assortie aux yeux de l'épouse? Au centre de l'orgie, les objets dévorent le désir. Rejetons dégénérés d'une société en faillite, addiction parmi d'autres, aucun ne parvient à masquer le vide laissé par le culte de la performance, l'ennui, la pornographie. La peur seule est acclamée comme valeur suprême, préalable à l'asepsie, à la violence, à la xénophobie. L orgie de la tolerance.ca. Grâce à elle, nos enfants ont pu s'entraîner à l'architecture humaine à Abou Ghraïb. La provocation est extrême, parfois insoutenable. Culottée et géniale lorsque la femme très blanche revêt la cagoule et la robe du KKK, elle invite l'angoisse quand les fouets claquent sur des corps dévêtus et hurlants.
Jan Fabre est un détracteur inlassable du cynisme. Il saccage la scène et la pudeur, puis il éteint le feu et nous oriente vers l'espérance: «ceci est peut-être un nouveau commencement…» — Durée: 1h40 — Concept, mise en scène, chorégraphie et scénographie: Jan Fabre — Textes créés avec les performeurs — Dramaturgie: Miet Martens — Musique et paroles: Dag Taeldeman — Lumières: Jan Dekeyser, Jan Fabre — Costumes: Andrea Kränzlin, Jan Fabre — Prothèses: Denise Castermans