Voilà l'un des fragments les plus emblématiques des Pensées, avec cette première personne que nous, modernes, prenons pour l'expression d'une angoisse existentielle intime. Pascal représente l'incrédule placé devant le monde infini issu de la révolution scientifique des XVIe et XVIIe siècles. Pascal: "Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même. Je suis dans une ignorance terrible de toutes choses. Le silence de ces espaces infinis m effraie de. " © Getty / Traveler1116 Le silence des espaces cosmiques rompt avec l'idée d'un univers ordonné selon l'harmonie musicale des sphères et impose une solitude tragique. Les modernes ont personnalisé cette inquiétude, en se fondant notamment sur le témoignage tardif d'un abbé s'adressant à une jeune femme sujette à des terreurs imaginaires et rapportant cette anecdote relative à Pascal: « Ce grand esprit croyait toujours voir un abîme à son côté gauche et y faisait mettre une chaise pour se rassurer. » Baudelaire s'en inspira dans un sonnet, Le Gouffre: Pascal avait son gouffre, avec lui se mouvant.
L'humain devra apprendre à maîtriser sa conscience; la conscience de soi, qui n'est que le perfectionnement, l'expression de la conscience de soi de l'univers. === La terre, dont je fais partie, est vivante. Je ne suis qu'un microbe, une bactérie, parmi d'autres milliards d'être pensants, qui passent dans la noosphère. Le nombre infini d'êtres vivants qui me peuplent, tout comme l'espèce humaine peuple la terre, parmi tant d'autres espèces vivantes, passées et présentes et à venir… m'effraie. Une grande cacophonie, un bruissement, un bourdonnement incessant, continu… On nous dit qu'il y a quelques milliards d'années, des êtres « primitifs », vivant dans une atmosphère dépourvue d'oxygène, ont, sur des millions d'années, pollué leur environnement en dégageant tellement d'oxygène qu'ils se sont étouffés eux-mêmes. Aujourd'hui, l'espèce humaine crée sa propre marque sur l'évolution de son habitat: l'anthropocène. Nous modifions notre environnement. Les Forces éternelles/Les espaces infinis - Wikisource. Importe-t-il que nous le fassions consciemment ou non, collectivement ou non?
Dans ce complexe, notre héros poursuit une mission, il traque les derniers porteurs d'un gène bien précis: le gène d'accès réseau. On comprend qu'il est survenu un cataclysme qui a contaminé tous les vivants, à l'exception de quelques rares élus dont le génome est encore pur. C'est celui-ci qui intéresse Killee et ses mystérieux commanditaires. Les créatures mi-biologiques mi-mécaniques qu'affrontent nos héros ont de quoi donner des cauchemars aux plus sensibles. Dans son voyage, il croisera des vivants, sédentaires ou nomades, cybernétisés ou naturels, et surtout il affrontera des guerrier envoyés pour tuer les anomalies dans son genre, des sortes d'antivirus au service d'une intelligence artificielle dominant le complexe. Aucun dialogue d'exposition, aucune bulle de narration pour placer le contexte, le lecteur doit comprendre par lui-même de quoi il retourne. D'une manière générale, Tsutomu Nihei est très avare en lettres. Pensées de Blaise Pascal. Les dialogues sont rares, ils en sont d'autant plus appréciés, et même les onomatopées sont très discrètes, malgré les explosions cataclysmiques qui ponctuent les combats.
Le philosophe ici ne souhaite pas critiquer les autres. Ce n'est pas eux l'enfer mais notre prise de conscience et tant qu'individu. En effet, si on prend conscience de notre existence, je pense donc je suis, on devient observateur ou observé. Observateur pour ne pas dire analyste. On peut aussi être observateur passif. C'est-à-dire qu'on regarde mais qu'on ne voit pas. Observé est cette sensation qu'on croit ressentir. En réalité, cet situation n'existe pas. Pour être plus clair, lorsqu'on se sent obervé on réagit différemment et à contre-nature, on devient pour ainsi dire un pseudo. Le silence de ces espaces infinis m effraie 2020. On veut montrer le meilleur de nous sous un masque de fer brûlant. La partie la plus intime de soi que personne ne pourra jamais connaître. Ce qu'on appelle le secret. Cette condition est la plus apaisante. En tant qu'observateur on n'est pas non plus à l'abri. En effet, on regarde et on se pose des questions. Il y a trop de choses qu'on ne comprend pas. On jette un oeil critique sur ce qui nous entoure. Et pour certains, on découvre l'absurde.
Le frisson de l'infini habite le temps de vivre. L'univers est silencieux. Nulle voix d'un Dieu qui pourrait rassurer. Nulle voix non plus d'un Dieu lourd de menace pour les hommes. Ce monde rendu à lui-même, indifférent aux hommes, est donc neutre. Ni menace ni recours. Le silence de ces espaces infinis m effraie video. La décou verte attribuée au libertin. Il y a paradoxe malgré tout, puisque le libertin de Pascal ne prend conscience de la condition humaine qu'en la mesurant par défaut. Sa demande inquiète a de quoi étonner, car elle fait référence à l'idée d'un être créateur qui aurait disposé les choses et les hommes dans l'aventure cosmique, et constate aussitôt son absence, pour la déplorer. L'homme se trouve donc reconduit à sa nudité, à cette sorte d'abandon qui signerait la pensée d'un monde sans fin ni sens, privé de puissance tutélaire veillant sur lui. Pascal décrit un tel sentiment de façon saisissante: «En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'y a mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant, incapable de toute connaissance, j'entre en effroi, comme un homme qu'on aurait porté endormi dans une île déserte et effroyable et qui s'éveillerait sans connaître où il est, et sans moyen d'en sortir » (Pensées, Brunschvicg 693).