3 septembre 2018 1 03 / 09 / septembre / 2018 17:43 "Ce que c'est que la mort" – Victor Hugo Ne dites pas: mourir; dites: naître. Croyez. On voit ce que je vois et ce que vous voyez; On est l'homme mauvais que je suis, que vous êtes; On se rue aux plaisirs, aux tourbillons, aux fêtes; On tâche d'oublier le bas, la fin, l'écueil, La sombre égalité du mal et du cercueil; Quoique le plus petit vaille le plus prospère; Car tous les hommes sont les fils du même père; Ils sont la même larme et sortent du même oeil. On vit, usant ses jours à se remplir d'orgueil; On marche, on court, on rêve, on souffre, on penche, on tombe, On monte. Quelle est donc cette aube? C'est la tombe. Où suis-je? Dans la mort. Viens! Un vent inconnu Vous jette au seuil des cieux. On tremble; on se voit nu, Impur, hideux, noué des mille noeuds funèbres De ses torts, de ses maux honteux, de ses ténèbres; Et soudain on entend quelqu'un dans l'infini Qui chante, et par quelqu'un on sent qu'on est béni, Sans voir la main d'où tombe à notre âme méchante L'amour, et sans savoir quelle est la voix qui chante.
Un poème cueilli dans Les Contemplations de Victor Hugo pour célébrer la Fête des morts. « Si c'est cela la mort, alors elle semble belle! » (Verlaine) Ce que c'est que la mort « Ne dites pas: mourir; dites: naître. Croyez. On voit ce que je vois et ce que vous voyez; On est l'homme mauvais que je suis, que vous êtes; On se rue aux plaisirs, aux tourbillons, aux fêtes; On tâche d'oublier le bas, la fin, l'écueil, La sombre égalité du mal et du cercueil; Quoique le plus petit vaille le plus prospère; Car tous les hommes sont les fils du même père; Ils sont la même larme et sortent du même œil. On vit, usant ses jours à se remplir d'orgueil; On marche, on court, on rêve, on souffre, on penche, on tombe, On monte. Quelle est donc cette aube? C'est la tombe. Où suis-je? Dans la mort. Viens! Un vent inconnu Vous jette au seuil des cieux. On tremble; on se voit nu, Impur, hideux, noué des mille nœuds funèbres De ses torts, de ses maux honteux, de ses ténèbres; Et soudain on entend quelqu'un dans l'infini Qui chante, et par quelqu'un on sent qu'on est béni, Sans voir la main d'où tombe à notre âme méchante L'amour, et sans savoir quelle est la voix qui chante.
Quelle est donc cette aube? C'est la tombe. Où suis-je? Dans la mort. Viens! Un vent inconnu Vous jette au seuil des cieux. On tremble; on se voit nu, Impur, hideux, noué des mille nœuds funèbres De ses torts, de ses maux honteux, de ses ténèbres; Et soudain on entend quelqu'un dans l'infini Qui chante, et par quelqu'un on sent qu'on est béni, Sans voir la main d'où tombe à notre âme méchante L'amour, et sans savoir quelle est la voix qui chante. On arrive homme, deuil, glaçon, neige; on se sent Fondre et vivre; et, d'extase et d'azur s'emplissant, Tout notre être frémit de la défaite étrange Du monstre qui devient dans la lumière un ange. Au dolmen de la tour Blanche, jour des morts, novembre 1854 600 800 Pierre-François Kettler Pierre-François Kettler 2015-02-04 12:11:25 2018-06-14 10:22:27 XXII. Ce que c'est que la mort
Dit par Christophe LACAZE. Ne dites pas: mourir; dites: naître. Croyez. On voit ce que je vois et ce que vous voyez; On est l'homme mauvais que je suis, que vous êtes; On se rue aux plaisirs, aux tourbillons, aux fêtes; On tâche d'oublier le bas, la fin, l'écueil, La sombre égalité du mal et du cercueil; Quoique le plus petit vaille le plus prospère; Car tous les hommes sont les fils du même père; Ils sont la même larme et sortent du même oeil. On vit, usant ses jours à se remplir d'orgueil; On marche, on court, on rêve, on souffre, on penche, on tombe, On monte. Quelle est donc cette aube? C'est la tombe. Où suis-je? Dans la mort. Viens! Un vent inconnu Vous jette au seuil des cieux. On tremble; on se voit nu, Impur, hideux, noué des mille noeuds funèbres De ses torts, de ses maux honteux, de ses ténèbres; Et soudain on entend quelqu'un dans l'infini Qui chante, et par quelqu'un on sent qu'on est béni, Sans voir la main d'où tombe à notre âme méchante L'amour, et sans savoir quelle est la voix qui chante.
La mort inévitable B. La mort agréable Conclusion Extraits [... ] En effet le lecteur se retrouve alors enclin à convenir de la perception de l'auteur, soit à concevoir la mort agréablement aux côtés de celui-ci. Ainsi l'écrivain nous fait une description précise du processus de la mort tel qu'il le perçoit à partir du vers 12 et jusqu'à la fin du poème. Il s'avère que c'est exactement la moitié de ce poème constitué de 24 vers, ce qui n'est évidemment pas un hasard. Et ce n'est ici pas la seule chose que l'on peut remarquer dans la construction de ce poème. [... ] [... ] (métaphore), v. 13-14 Dans la mort Un vent inconnu vous jette (personnifications), v. 19 sans voir la main d'où tombe à notre âme (inversion), etc. Le champ lexical des émotions et sentiments achèvent de démontrer cela: verbes voir et être on tâche d'oublier on rêve, on souffre on tremble: on se voit «ses torts, ses maux honteux on sent on se sent etc. Enfin, on peut ajouter que la ponctuation: nombreux:! les deux questions oratoires aux vers 12 et 13: Quelle est donc cette aube?
Résumé du document Tout d'abord, on aperçoit dès le premier vers que l'auteur cherche à généraliser son propos. Pour commencer, il s'adresse directement à ses lecteurs grâce à l'emploi de l'impératif avec v. 1 "Ne dites pas", "dites: naître", "Croyez. ", ce qui rajoute aussi une dimension oratoire à son discours. Ensuite, dans les vers suivants, il continue à s'adresser aux lecteurs en employant la 2ème personne du pluriel: v. 2 "vous voyez", "vous êtes" et une fois encore au vers 14 "Un vent inconnu vous jette". Ainsi dès le début Hugo veut signifier que son élégie ne le concerne pas lui personnellement mais également ses lecteurs et chacun d'entre nous. L'emploi récurrent du "on" dans la suite du poème confirme et accentue cette volonté de généralisation ainsi que ce style oratoire du texte. Effectivement, on ne dénombre pas moins de 17 "on" dans tout le poème (... ) Sommaire Introduction I) Un discours universel s'adressant à chacun A. Une généralisation importante B. La création d'un lien de proximité et d'intimité II) Une description singulière de la mort A.
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