Sa poussée est si considérable que même les oiseaux du ciel viennent y faire leur nid. La démesure est inattendue et donne à penser. Si le Royaume de Dieu est paré d'une telle envergure, ainsi en est-il de celle et de celui qui accueillent la Parole de Dieu. C'est elle qui se déploie dans nos histoires humaines. Elle produit le fruit de la sainteté. Non pas la nôtre, mais celle de Dieu en nous. Ainsi, ces deux paraboles parlent avant tout de notre vie avec Dieu ou plutôt de Dieu dans notre vie. Sans jamais s'imposer, il se propose à notre liberté pour nous entraîner, à la suite de Jésus, sur le chemin où l'on devient humain. Dieu seul peut nous rendre humain. L'Évangile rend visible ce Royaume. Des femmes et des hommes ont trouvé en Jésus le Seigneur de leur vie. La confiance en ce Maître a renversé la logique mondaine du profit en laissant grandir en eux l'humble force de la grâce. Là, tout est donné et tout est à recevoir. Bernard Miserez | Vendredi 11 juin 2021 Mc 4, 26-34 En ce temps-là, parlant à la foule, Jésus disait: « Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette en terre la semence: nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment.
Texte en version PDF: cliquer ICI L'action de grâce, la gratitude de celui qui reçoit incite celui qui donne à donner toujours davantage. Mais celui qui ne rend pas grâce pour les plus petites choses ne peut être que menteur et injuste dans les grandes. Celui qui est malade et qui connaît sa maladie peut demander la guérison; celui qui reconnaît sa souffrance est proche de sa guérison, et il la trouvera facilement… Souviens-toi de la chute de ceux qui se croyaient forts, et sois humble en tes vertus… chasse-toi toi-même, et ton ennemi sera chassé loin de toi. Apaise-toi toi-même, et le ciel et la terre te combleront de paix. Efforce-toi d'entrer dans le trésor de ton cœur, et tu verras le trésor du ciel. Car l'un et l'autre sont le même. Entrant dans l'un, tu contemples les deux. L'échelle de ce Royaume est en toi, cachée dans ton âme. Plonge en toi-même pour y découvrir ton péché: c'est là que tu trouveras les degrés par lesquels tu pourras t'élever…: « Le Royaume des cieux est en vous.
Au-delà, il n'y a rien, elle contient tout ". A travers tout son enseignement et sa vie, Jésus a donc cherché à transmettre un enseignement spirituel, une transformation de l'être, une véritable science intérieure permettant une métamorphose, le passage d'un état d'être à un autre. Au temps de Jésus, la plupart des gens étaient fermés à cette nouvelle dimension. On ne proposait que des systèmes de croyances. Jésus propose une voie de transformation personnelle. Il s'agit d'éveiller la réalité intime de l'être parce que, dit Jésus, là est le "règne" de Dieu. Plonge en tes profondeurs, Plonge profond, encore plus profond. Peut-être ne trouveras-tu rien la première fois, comme un pêcheur de perles, mais persiste, Plonge, plonge profond. Ceux qui ne savent pas, ceux qui prétendent savoir, ceux qui passent à côté du mystère qui les fait être, se moqueront de toi. La "perle" de grand prix est cachée profond, Plonge, plonge profond, afin que ce qui est caché soit enfin révélé et vécu. Plonge, plonge profond, comme un pêcheur de perles, en quête de la perle précieuse entre toutes.
De nos jours, on trouve cet enseignement archaïque ou périmé. (Voir notre encart « Les quatre éléments d'un royaume » pour de plus amples détails. Le Royaume de Dieu sera un véritable royaume, et il sera instauré sur Terre! ) Pour ce qui est de la nature de ce royaume, et de son emplacement, l'Ancien Testament révèle qu'il s'agira d'un royaume encore à venir, qui sera établi sur Terre; qu'il dirigera d'abord les hommes pendant mille ans, et qu'il durera ensuite éternellement. Le Royaume « est proche » À l'époque de Daniel, Dieu révéla par la bouche de ce dernier que « les saints du Très-Haut [ceux qui étudient la loi divine, l'apprennent et la pratiquent] recevront le royaume, et ils posséderont le royaume éternellement, d'éternité en éternité » (Daniel 7:18). Cette prophétie indiquait que les saints de ce Royaume seraient immortels, mais elle ne précisait pas comment on allait entrer dans celui-ci. (Incidemment, dans la Bible, un « saint » est simplement un vrai chrétien). L'enseignement de Jésus selon lequel « le royaume de Dieu est proche » permettait d'en savoir un peu plus sur ce dernier.
ou bien: il est là! Car voici que le Royaume de Dieu est au-dedans de vous " (Lc. 17, 20-21) En affirmant la dimension verticale de l'intériorité, Jésus fait exploser toute notion de spatialité: le Royaume n'est ni ici, ni là, ni au milieu, ni entre, ni parmi. Cela ne nous fait-il pas penser à l'entretien de Jésus avec la Samaritaine dans l'Evangile de Jean (4, 23-24): " … l'heure vient, elle est là, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité… Dieu est esprit et c'est pourquoi ceux qui l'adorent doivent adorer en esprit et en vérité " Souvenons-nous que, lorsque Jésus priait, il se mettait toujours à l'écart afin de rester dans l'intimité de sa relation à Dieu. Il le faisait souvent dans la solitude ou pendant la nuit. Il allait dans le désert, (Mc. I. 35) sur une montagne (Mt. 14, 23). Il souligne combien l'essentiel se rencontre dans l'intimité et le secret de son coeur (Mt. 6, 6) " Pour toi quand tu pries, retire-toi dans ta chambre et prie ton Père qui est là dans le secret. "
» Isaac le Syrien (7éme siècle) Discours, 1 ère série, n° 30 (trad. Tourraille, DDB 1981, p. 188 rev)