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Il rentra à Jérusalem et se tint devant l'arche d'alliance du Seigneur; il offrit des holocaustes et des sacrifices de communion et donna un banquet à tous ses serviteurs ». L'aveugle Bartimée (Marc 10, 46-52): « Ils arrivent à Jéricho. Et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée (Bartimée), un mendiant aveugle, était assis au bord du chemin. Quand il apprit que c'était Jésus le Nazarénien, il se mit à crier: 'Fils de David, Jésus, aie pitié de moi! ' Et beaucoup le rabrouaient pour lui imposer le silence, mais il criait de plus belle: 'Fils de David, aie pitié de moi! ' Jésus s'arrêta et dit: 'Appelez-le'. On appelle l'aveugle en disant: 'Aie confiance! lève-toi il t'appelle'. Et lui, rejetant son manteau, bondit et vint à Jésus. Alors Jésus lui adressa la parole: 'Que veux-tu que je fasse pour toi? ' L'aveugle lui répondit: 'Rabbouni, que je recouvre la vue! ' Et aussitôt il recouvra la vue et il cheminait à sa suite ». DES TEXTES POUR M'AIDER A LA REFLEXION: « Où est l'homme épris de la vie, qui aime les jours où l'on voit le bonheur?
De là naît un échange fructueux entre l'aidé et l'aidant. L'engagement n'est pas unilatéral. Il suscite les deux vivants qui luttent ensemble au nom d'une vie à reconstruire. Jésus agit ainsi avec Bartimée. Déjà, ce dernier « a jeté son manteau », sans doute tout ce qui lui reste. Voyant le dépouillement total de ce mendiant aveugle qui semble abandonné de tous, de ceux « qui le rabrouent pour le faire taire », Jésus répond à son cri de détresse: « Fils de David, aie pitié de moi! » « Que veux-tu que je fasse pour toi? » Ainsi se manifeste la proximité de Jésus, son désir ardent non seulement de guérir l'aveugle, mais de lui procurer un élan nouveau: « Il suivait Jésus sur le chemin ». Bartimée a engagé sa foi que Jésus reconnaît: « Va, ta foi t'a sauvé ». Jésus a répondu à sa prière en engageant toute sa puissance de vie pour le renouveler totalement. Chacun a peut-être en tête que la question que Jésus pose à Bartimée est la même qu'il adressait dans la page d'Évangile de dimanche dernier aux deux fils de Zébédée: « Que voulez-vous que je fasse pour vous?
Alors Jésus lui adressa la parole: « Que veux-tu que je fasse pour toi? » L'aveugle lui répondit: « Rabbouni, que je retrouve la vue! » – « Que veux-tu que je fasse pour toi? »… Une fois dans l'intimité du Maître, Jésus lui pose cette question qui surprend, tant le besoin de l'aveugle est évident. Mais Jésus respecte toujours la liberté de l'homme (cf. Jn 5, 6). Notons que si nous considérons la scène dans la perspective baptismale, la question ne surprend plus, car il faut quel le candidat à l' « Illumination » fasse sa « profession de foi » personnelle. Jésus qui respecte la liberté de l'homme… Jésus qui attend une démarche de l'homme, car la guérison (et forcément le salut! ) est tout sauf magique. Nous retrouvons cette dimension du face à face – du cœur à cœur – dont nous avons parlé au début de notre méditation… Ceux qui font l'expérience des prières de guérison savent que toujours on invite le « demandeur » à exprimer sa demande: « Pour quoi veux-tu qu'on prie pour toi? » – « Rabbouni, que je retrouve la vue!
Acclamation: (Jn 8, 12) Alléluia. Alléluia. Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur. Celui qui me suit aura la lumière de la vie. Alléluia. Évangile de Jésus Christ selon saint Luc Alors que Jésus approchait de Jéricho, un aveugle mendiait, assis au bord de la route. Entendant la foule passer devant lui, il s'informa de ce qu'il y avait. On lui apprit que c'était Jésus le Nazaréen qui passait. Il s'écria: « Jésus, fils de David, prends pitié de moi! » Ceux qui marchaient en tête le rabrouaient pour le faire taire. Mais lui criait de plus belle: « Fils de David, prends pitié de moi! » Jésus s'arrêta et il ordonna qu'on le lui amène. Quand il se fut approché, Jésus lui demanda: « Que veux-tu que je fasse pour toi? » Il répondit: « Seigneur, que je retrouve la vue. » Et Jésus lui dit: « Retrouve la vue! Ta foi t'a sauvé. » À l'instant même, il retrouva la vue, et il suivait Jésus en rendant gloire à Dieu. Et tout le peuple, voyant cela, adressa une louange à Dieu. – Acclamons la Parole de Dieu.
Discours du Saint Père au cours de la conclusion de la XIVe Assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques
la Bible est au contraire pleine du tumulte et du conflit de toutes les formes du désir. Certes, elle est loin de les approuver toutes, et les désirs les plus purs doivent connaître une purification radicale, mais c'est ainsi qu'ils prennent toute leur force et donnent à l'existence de l'homme toute sa valeur. Commencement de l'article 'Désir' dans le Vocabulaire de Théologie Biblique