DISCOURS DU PAPE FRANÇOIS AUX PARTICIPANTS À LA PLÉNIÈRE DU CONSEIL PONTIFICAL POUR LA PROMOTION DE L'UNITÉ DES CHRÉTIENS Salle Clémentine Vendredi 28 septembre 2018 [ Multimédia] Messieurs les cardinaux, chers frères évêques et prêtres, chers frères et sœurs, Je suis heureux de vous accueillir et je suis reconnaissant au cardinal Koch pour les paroles qu'il m'a adressées. Je vous salue tous et je vous remercie vivement, collaborateurs, membres et consulteurs du Conseil pontifical parce que, par votre engagement quotidien, vous m'aidez à offrir mon ministère d'Evêque de Rome comme un service d'unité et de communion, avec des modalités et des formes différentes, pour tous les croyants dans le Christ. Récemment, plusieurs rencontres avec des chrétiens de différentes traditions ont été d'une grande importance et d'un grand réconfort. Prier avec les chefs des Eglises orthodoxes et orthodoxes orientales à Bari, en communion avec ceux qui souffrent dans le bien-aimé et tourmenté Moyen-Orient, nous a rappelé que nous ne pouvons pas rester indifférents devant les souffrances, malheureusement encore actuelles, de tant de nos frères et sœurs.
Remarquons encore que tous ces éléments sont de nature spirituelle. 5. L'unité existe dans la diversité des membres et des dons, et non dans l'uniformité (Ephésiens 4:11, 16; 1 Corinthiens 12:14-27). Non seulement les individus, mais aussi les divers groupements fidèles apportent chacun la contribution qui vient de leur identité et de leur vocation particulières. 6. Nous devons progresser ensemble « jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi » (Ephésiens 4:13). Nous avons ici l'un des paradoxes de l'Evangile: Vous êtes un en Christ… Soyez-le toujours plus dans la pratique! – L'unité vraie marche de pair avec une séparation nécessaire. Elle n'est pas l'uniformisation, elle n'est pas non plus la confusion. Christ et ses apôtres ont ordonné que, dans l'Eglise, une discipline soit exercée, et qu'une distinction soit maintenue à l'égard du monde. Le prétendu frère qui pèche et refuse de s'amender sera considéré « comme un païen et un publicain » (Matthieu 18:15-17). Paul nous ordonne de « ne pas avoir de relation avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
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